書呆子的自閉空間

(母親年輕時的照片）

    　前幾日看到了一個台灣本土畫家的百號油畫展，遂引起我的興趣，趁假日前往台中港區藝術中心觀賞。看到了許多優秀的作品，讓我感動不已。

　 　自從十八、九年前，故宮外館剛剛啟用時，辦了一場大型展覽，借展了印象派大師莫內的作品(去年三月台北市立美術館也再度展出)，國內就開始吹起借展國外 名家的作品，一路走來包括了早期締造大排長龍的黃金印象展，法國橘園的「世紀風華」展，前幾年的米勒展、畢沙羅展，以及這一兩年的夏卡爾展、費城美術館 展、更更、梵谷、莫蒂尼亞尼……，最近的克林姆畫展、達利雕塑展。多的讓人眼花撩亂，趕場看畫作，疲於奔命之餘，到底看懂了多少？結果大型國外借展畫展形 同商業活動，看畫展如同逛百貨公司，展場出口直接相通於販賣部，滿是畫展相關商品，如畫冊、馬克杯、手提袋、棉衫，甚至還有畫展作品作成包裝紙的巧克力， 去年莫內展場販賣部就販賣了以莫內油畫為包裝紙的巧克力，包裝精美，放在狀似鉛筆盒的漂亮金屬盒子裡，幾片就要價兩、三百元。

前些時候王建民的外遇事件上了報紙，讓我想起曾經演出過的舞台劇<他和他的兩個老婆>，男人在心裡是不是真的很想多妻？到底是甚麼樣的機制導致男人如此？這是一個值得探討的社會學議題。

下面是10年前寫的舊作。

楔子

1980 年代以前，台灣的戲劇生態多是話劇、傳統戲曲（國劇），想到的好像只有國軍文藝中心。隨著經濟起飛、解嚴，話劇的衰退，大學院校的學生集會結社、表達自我，形成一種次文化，小劇場的雛型就漸漸衍生。

小劇場的發現展是最近二十年的事，剛開始只是一些時代劇、前衛劇，受美國外百老匯的肢體、集體即興創作影響。有別於角色眾多、製作成本高的大型歌舞劇。其劇種多為社會寫實，劇情反諷、詼諧居多。

1983年回國的賴聲川集其大成，讓小劇場開花結果！創表演工作坊。1987年藝術學院有了第一屆畢業生，無疑是替表演藝術注入新血。

表演工作坊（以下簡稱表坊）就是這種介於小劇場與大型正統劇場之間，他們的演員人數不多，但是演出地點卻是超過300人（小劇場一般指300 個座位，也有一說750個座位）以上的大型劇場。一貫作風就是反應社會現象，諷刺政治人物，從早期的相聲系列就可看出，諷刺時局譏笑政治人物。在暗戀桃花源裏又是極盡誇張之能事！讓觀眾又笑又哭！

他和他的兩個老婆（以下簡稱他劇）也是承襲這些特色。

關於他和他的兩個老婆

一. 劇情簡介/編劇

       人生到處是戲劇，這是一齣由一連串意外架構起來的喜劇。敘述一個平凡的司機和相戀多年的女友結婚四個月後，卻意外的又和另一女子結婚。他靠著時間表穿梭於兩個家庭中，安然的度過幾個年頭。意外的卻因一件偷拍光碟的事件，捲入黑道、八卦雜誌的紛爭，還有管區警察的糾纏盤問，眼看兩個老婆的的真象就要曝光了！編劇將一連串的意外編織成一整齣喜劇，其中影射了璩美鳳的事件、警察的低敏銳度、八卦雜誌的為賺錢不擇手段！以及許多政治人物如前行政院院長張俊雄被劇中人揶揄。

前言

無論時代如何進步，社會上對女性的觀念仍停留在古羅馬時代，甚至更早，男主外女主內的社會分工價值一直存在著，作為一個母親，育兒工作佔據她大部分的生活。女性﹙媽媽﹚被社會道德力量制約住。結構主義視女人/女性/女性化/為社會結構，二元對立將好母親與壞母親區分的層面窄化，幾乎是落入了本質論的窠臼中，完全只用生物學的理論去界定，讓女性承受千百年來的約束。

藝術不但反應了生活、宗教、思想等社會意義，甚至作為一種範例。例如，14世紀托斯卡尼﹙Tuscany﹚藝術所流行的圖像―聖母瑪麗亞露出一個乳房哺乳聖嬰―為十四世紀觀者所提出的意義很重大，在十四世紀那個瘟疫連連並嚴重饑荒的時代，哺乳可以紓解食物匱乏的恐慌[1]。除此之外並企圖將神聖形象與社會現實中的女性結為一體。

本文將探討聖母瑪麗亞哺乳圖對宗教特性、社會環境、視覺文化的意義，以及圖像對藝術史的影響。

宗教的意涵

宗教中通常會有一定的符號來傳達教義，多為圖像式的語言，非哲學類語系，也不是科學論述，簡而言之，就是一種意識形態。

十三世紀前，聖母瑪麗亞的形象多為拜占廷式的雍容華貴，到了十四世紀，卻出現了一種不該在宗教裏顯現的裸露圖像－聖母瑪麗亞露出一隻乳房哺乳著聖嬰！如圖1，此時的圖像裏，瑪麗亞的神情安詳、充滿慈愛，與一般世俗母親並無不同，圖像傳達著－－看：聖母子也是凡人，另一方面也召喚世間母親都該學習聖母的精神，親自餵乳。

2008年5月初聽建一老師廣播時寫了初稿，2011年整理完成，並加入自己的一些感想。2012年新增前面一段。

　　根據氣象局的資料，今年4/20是榖雨，而5/5是立夏。所以現在處於多雨與悶熱的氣候過渡之間，榖雨已經過了，所以先不談榖雨，先來說說即將到達的「立夏」。民間習俗，在「四月節」時必須要吃蛋、李子、麥豆粥，據說有怯病延壽之用。而明清習俗，在這一天要嚐「三新」：「櫻桃、青梅、鰣魚。」（取自今年建一老師的稿子）下面內容是我去年所寫。

　　依照古人的方式，立夏要嘗三鮮(櫻桃、青梅、鰣魚)，鰣魚乃長江裡的魚，在立夏時節，江裡的魚多到只見白白的魚肚，但是由於味美，連皇帝都愛，多用來進貢， 江南饕客當然也不會放過，在上個世紀，鰣魚終於絕種了。但是鰣魚肉質鮮嫩，但是魚刺實在太多了，吃的時候，真是讓人又愛又恨。櫻桃是時令水果，吃櫻桃是討 一個紅紅火火的好彩頭。

　　古人配合時令、節日吃應景食物！立夏還有一項大事，就是可以開始喝「冰鎮酸梅湯」。

　　什麼？古代有冰塊？當然有啊！

寫於２００６年８月～(舊作)

這篇是2003年8月參觀台北當代美術館時的感想
當代美術館展出的作品多為裝置藝術或複合媒材

  Gary Hill作品（圖片出處：http://www.google.com/imgres?hl=zh-TW&client=firefox-a&sa=X&rls=org.mozilla:zh-TW:official&tbm=isch&prmd=imvnso&tbnid=YEZaoNG5xvIsrM:&imgrefurl=http://atc.berkeley.edu/bio/Gary_Hill/&docid=gjTD2yIS-h2Y4M&imgurl=http://atc.berkeley.edu/upload/Gary_Hill1154972421.jpg&w=450&h=345&ei=2ynsTrwUq8SZBZbehf4J&zoom=1&iact=hc&vpx=188&vpy=163&dur=534&hovh=148&hovw=176&tx=120&ty=89&sig=104446801407578629631&page=1&tbnh=148&tbnw=176&start=0&ndsp=16&ved=1t:429,r:0,s:0&biw=1366&bih=664）

前言

　　20世紀末的重要特色是科技的突破，尤其是電腦的普遍與功能的無限，都為藝術帶來前所未有的革命。其中值得一提的是錄影藝術，這類媒體藝術在1960年代由美籍韓裔的藝術家白南準首先採用，但一直到了1990年代才後繼有人，被藝術家廣泛應用。

　　清世宗雍正時期的政治其實很清明，貪官污吏較少，他一上任就調高官員的俸祿，就是表明不需貪污，薪水夠用了，不過他的年代，濫興文字獄，著實恐怖，他刻下為君難的印章，實在蠻諷刺的，做他的臣子才不易咧！時時刻刻提著自己的腦袋。

　　他治國嚴謹，臣子上萬言奏章，他批兩萬字，所以有人說他過勞死，是有可能。

　　他在位時，文化藝術的建設太少，所以此次雍正大展的內容，歷史意義大過藝術意義。

　　五年前邵曉鈴女士車禍，電視上就一直回顧她在電視劇裡的演出,彷彿讓人掉入時光的漩渦裡，很懷念那時的劇種，多以溫馨取勝，兼具教化作用，題材多為正向，與現在毫無內容的偶像劇或者血腥聳動的劇情，截然不同。


　　電視的功用與電影是有些不同的，除了戲劇的欣賞，其實可以當成｢宣傳｣的工具，在共產國家早期就使用在政策的宣導，即使美國也會巧妙的將電視與戰爭結合， 從1970年代的越戰，到三年多前的波斯灣戰爭，都利用了電視使其讓參戰有了正當性，現在國內政黨也充分利用電視媒體打選戰。

　　日子過的真是快啊！轉眼布落格成立一周年了，這一年，除了剛開格的第一個月，寫的比較勤勞，而且有串門子，之後就非常懶散！我實在很佩服那種天天更新文章，時時掛在網上的人！

　　沒有互串門子，互相留言，當然也不會有多少人來我這兒！即使我去串門子，那些回訪的會員也不見得會點閱我的文章，因為我寫的是ㄧ些冷門、小眾的東西，而我又不是甚麼知名的專業人士！來訪的客人不願看，也怨不得人家！

　　在我寫部落格的前一、二年我就有逛部落格的習慣，或者更早以前！那些做麵包的食譜、步驟，全是拜部落格所賜！許多版主不藏私，秘訣大公開，我們才能坐享其成！

　　去年此時，輪到我想開格，不知要選哪個平台？而我常逛的格子，遍及「天空」、痞客邦、UDN，光是決定落腳哪裡，就猶豫了好久！

　　後來想想，追隨建一老師的步調，聽他的廣播多年，以往也在筆記本裡寫了些簡短心得，何不好好記錄這些藝文內容！不過，有些事情是事與願違的，工作忙碌，常常廣播聽完了，還來不及紀錄完整更別說打字完畢，怎麼下一週的廣播又來了！加上看了畫展，又想寫出心得來！所以，廣播心得反而比畫展心得少！