書呆子的自閉空間

https://www.youtube.com/watch?v=et3nsdLjrDA

　　前陣子看了這段影片，裡面許多想法很合乎我的生活美學！就是再生的概念，化腐朽為神奇！

　　一批燒壞的白色杯子，上面有一小顆黑點，把這些準備要報廢掉的瑕疵品，做一些變化，就變得獨特了。

　　杯子的外觀有沒有黑點與它的功能無關，但外觀的瑕疵就賣不出去，但巧妙的利用了瑕疵，變成特色，甚至還可變成限量商品。創造經濟效益。

　　這應該也算是另一形式的文創吧！

　　2012年夏天時，去南投玩，花了一天時間參觀了埔里的廣興紙寮及造紙龍紙 廠，那次參訪對造紙有了更深的認識。在那之前，其實已經玩過自製紙張的把戲了，我試著把家裡的舊報紙、廣告傳單撕碎，然後泡在水裡，再把一個廉價準備要淘 汰的果汁機拿來使用，將這些浸泡過 的碎紙與水全部倒入果汁機裡打成紙漿，然後用筆簾，也就是捲壽司的竹簾子造紙，那是2006年，那陣子有點玩上癮，做了好多手抄紙，還做成筆記本耶！前年 2012夏天那次參訪過後，又玩過一次造紙，還加了一些其他的元素進去，增加纖維。

　　台灣的造紙術是很厲害的，現代造紙術是個重度污染的工業，許多開發國家都已沒有這項工業了，多把工廠設在東南亞。像日本直接跟台灣 訂購宣紙、回去打上商標，再以好幾倍價錢賣到台灣來，實際上根本是台灣紙。(還好我們這裡的美術社很容易就能買到埔里紙廠製作的紙張，寫書法畫畫都不是問 題。)

　　我在南投參觀的廣興紙寮是傳統手工製造的紙張，而造紙龍是個類似紙的博物館。兩處都很值得參觀。

　　下面幾張都是在造紙龍拍的。

這是紙漿纖維

前些時候王建民的外遇事件上了報紙，讓我想起曾經演出過的舞台劇<他和他的兩個老婆>，男人在心裡是不是真的很想多妻？到底是甚麼樣的機制導致男人如此？這是一個值得探討的社會學議題。

下面是10年前寫的舊作。

楔子

1980 年代以前，台灣的戲劇生態多是話劇、傳統戲曲（國劇），想到的好像只有國軍文藝中心。隨著經濟起飛、解嚴，話劇的衰退，大學院校的學生集會結社、表達自我，形成一種次文化，小劇場的雛型就漸漸衍生。

小劇場的發現展是最近二十年的事，剛開始只是一些時代劇、前衛劇，受美國外百老匯的肢體、集體即興創作影響。有別於角色眾多、製作成本高的大型歌舞劇。其劇種多為社會寫實，劇情反諷、詼諧居多。

1983年回國的賴聲川集其大成，讓小劇場開花結果！創表演工作坊。1987年藝術學院有了第一屆畢業生，無疑是替表演藝術注入新血。

表演工作坊（以下簡稱表坊）就是這種介於小劇場與大型正統劇場之間，他們的演員人數不多，但是演出地點卻是超過300人（小劇場一般指300 個座位，也有一說750個座位）以上的大型劇場。一貫作風就是反應社會現象，諷刺政治人物，從早期的相聲系列就可看出，諷刺時局譏笑政治人物。在暗戀桃花源裏又是極盡誇張之能事！讓觀眾又笑又哭！

他和他的兩個老婆（以下簡稱他劇）也是承襲這些特色。

關於他和他的兩個老婆

一. 劇情簡介/編劇

       人生到處是戲劇，這是一齣由一連串意外架構起來的喜劇。敘述一個平凡的司機和相戀多年的女友結婚四個月後，卻意外的又和另一女子結婚。他靠著時間表穿梭於兩個家庭中，安然的度過幾個年頭。意外的卻因一件偷拍光碟的事件，捲入黑道、八卦雜誌的紛爭，還有管區警察的糾纏盤問，眼看兩個老婆的的真象就要曝光了！編劇將一連串的意外編織成一整齣喜劇，其中影射了璩美鳳的事件、警察的低敏銳度、八卦雜誌的為賺錢不擇手段！以及許多政治人物如前行政院院長張俊雄被劇中人揶揄。

前言

無論時代如何進步，社會上對女性的觀念仍停留在古羅馬時代，甚至更早，男主外女主內的社會分工價值一直存在著，作為一個母親，育兒工作佔據她大部分的生活。女性﹙媽媽﹚被社會道德力量制約住。結構主義視女人/女性/女性化/為社會結構，二元對立將好母親與壞母親區分的層面窄化，幾乎是落入了本質論的窠臼中，完全只用生物學的理論去界定，讓女性承受千百年來的約束。

藝術不但反應了生活、宗教、思想等社會意義，甚至作為一種範例。例如，14世紀托斯卡尼﹙Tuscany﹚藝術所流行的圖像―聖母瑪麗亞露出一個乳房哺乳聖嬰―為十四世紀觀者所提出的意義很重大，在十四世紀那個瘟疫連連並嚴重饑荒的時代，哺乳可以紓解食物匱乏的恐慌[1]。除此之外並企圖將神聖形象與社會現實中的女性結為一體。

本文將探討聖母瑪麗亞哺乳圖對宗教特性、社會環境、視覺文化的意義，以及圖像對藝術史的影響。

宗教的意涵

宗教中通常會有一定的符號來傳達教義，多為圖像式的語言，非哲學類語系，也不是科學論述，簡而言之，就是一種意識形態。

十三世紀前，聖母瑪麗亞的形象多為拜占廷式的雍容華貴，到了十四世紀，卻出現了一種不該在宗教裏顯現的裸露圖像－聖母瑪麗亞露出一隻乳房哺乳著聖嬰！如圖1，此時的圖像裏，瑪麗亞的神情安詳、充滿慈愛，與一般世俗母親並無不同，圖像傳達著－－看：聖母子也是凡人，另一方面也召喚世間母親都該學習聖母的精神，親自餵乳。

　　五年前邵曉鈴女士車禍，電視上就一直回顧她在電視劇裡的演出,彷彿讓人掉入時光的漩渦裡，很懷念那時的劇種，多以溫馨取勝，兼具教化作用，題材多為正向，與現在毫無內容的偶像劇或者血腥聳動的劇情，截然不同。


　　電視的功用與電影是有些不同的，除了戲劇的欣賞，其實可以當成｢宣傳｣的工具，在共產國家早期就使用在政策的宣導，即使美國也會巧妙的將電視與戰爭結合， 從1970年代的越戰，到三年多前的波斯灣戰爭，都利用了電視使其讓參戰有了正當性，現在國內政黨也充分利用電視媒體打選戰。

曾有美國女性畫家把自己兒子的尿布上的痕跡
拿來展覽
題為「產後文件」